Hrvatsko-iransko društvo
IRANDUSTAN
- Detalji
- Kategorija: O Iranu
- Objavljeno: Četvrtak, 24 Ožujak 2016 08:34
- Hitovi: 4192
Umjetnost
Iran ima jednu od najbogatijih umjetničkih baština u svjetskoj povijesti, a obuhvaća brojne discipline, uključujući arhitekturu, slikarstvo, kiparstvo, tkanje, lončarstvo, kaligrafiju, obradu metala i kamenoklesarstvo.
Iranska umjetnost prošla je kroz brojne faze. Jedinstvena estetika Irana vidljiva je od Ahemenidskih reljefa Persepolisa do mozaika Bišapura. Islamska era donijela je drastične promjene u stilovima i umjetničkoj praksi. Svaka dinastija imala je vlastite posebne fokuse. Kadžarsko doba bilo je posljednji stadij klasične perzijske umjetnosti, prije nego što je uvezen modernizam i prožet u elemente tradicionalne škole estetike.
Povijest umjetnosti
Rana keramika
Dokaz civilizacije oslikane-keramike oko Suze datira iz doba 5000 godina prije Krista. Suza je mogla biti Uručka kolonija. Ubrzo nakon što je Suza po prvi put naseljena prije 6000 godina, njeni stanovnici podigli su hram na monumentalnoj platformi koja je bila uzdignuta u odnosu na ravni okolni krajolik. Izuzetna priroda nalazišta još je uvijek prepoznatljiva i danas u umjetnosti keramičkih posuda koje su postavljene kao prinosi u tisuću ili više grobova u blizini podnožja platforme hrama. Gotovo dvije tisuće lonaca izdvojene su iz grobova; većina od njih sada se nalazi u Luvru.
Elam
Elam je jedna od najstarijih poznatih civilizacija. Ova drevna pred-iranska civilizacija imala je središte na krajnjem zapadu i jugozapadu modernog Irana, protežući se od nizina pokrajina Huzistan i Ilam kao i manjeg dijela južnog Iraka. Elamitske države bile su među vodećim političkim snagama Starog Bliskog Istoka. Kultura mu je igrala važnu ulogu u Perzijskom Carstvu, pogotovo u doba ahemendiske dinastije koja ga je naslijedila, a elamski jezik zadržao se u službenoj upotrebi na perzijskom kraljevskom dvoru. Elamitska umjetnost dijeli mnoge zajedničke karakteristike sa umjetnosti susjedne Mezopotamije, iako je često manje sofisticirana. Pronađeni su cilindrični pečati, male figurice poštovaoca, bogova i životinja, plitki reljefi, te neke velike statue vladara. Postoji i mali broj vrlo finih zlatnih posuda sa reljefnim figurama.
Luristanska bronca
Luristanska bronca su mali lijevani predmeti ukrašeni brončanim skulpturama iz starijeg željeznog doba koji su pronađeni u velikom broju u Luristanu i Kermanšahu u zapadno-središnjem Iranu. Oni uključuju veliki broj ornamenata, alata, oružja, konjske opreme te manji broj posuda, uključujući situle (posude u obliku kante) i oni pronađeni u evidentiranim iskopavanjima općenito su se nalazili u grobovima. Bronca ima tendenciju biti ravna i koristi ažur kao metalni radovi Skitske umjetnosti. Predstavlja umjetnost nomadskih i transhumantnih ljudi čija sva imovina je morala biti lagana i prenosiva, a potrebni objekti poput oružja, koplja (moguće za šatore), opreme za konje, igle, šalice i mali elementi visoko su uređeni po svojim malim površinama. Prikazi životinja su česti, osobito koza ili ovaca s velikim rogovima, a oblici i stilovi su osebujni i inventivni. "Majstor životinja", motiv koji prikazuje čovjeka pozicioniranog između što drži dvije suočene životinje je čest, ali obično visoko stiliziran.
Ahemenidi
Ahemenidi su iranska vladarska dinastija koja je vladala Perzijom od 7. stoljeća do 4. stoljeća pr. Kr. Njihovo Ahemenidsko Carstvo protezalo se na 10.7 milijuna km²; od Libije na zapadu do Indije na istoku, te od Etiopije na jugu do današnjeg Kazahstana na sjeveru. To ga čini najvećom državom u povijesti antike, a vjerojatno najmoćnijom i najbogatijom zemljom u odnosu na ostatak svijeta ikad. Ahemenidska umjetnost uključuje Friz reljefe, metalne radove, dekoraciju palača, glazirane cigle, fino obrtništvo (zidarstvo, stolariju, itd), i vrtlarstvo. Većina sačuvanih predmeta dvorske umjetnosti su monumentalne skulpture, iznad svega reljefi, perzijski kapiteli stubova i druge skulpture Persepolisa. Iako su Perzijanci uzeli umjetnike, s njihovim stilovima i tehnikama, iz svih krajeva njihovog carstva, oni nisu samo jednostavno proizvodili kombinaciju stilova, već sintezu novog jedinstvenog Perzijskog stila. U biti Kir Veliki imao je veliku drevnu iransku baštinu iza sebe; bogati Ahemenidski zlatni radovi, čije inkripcije ukazuju da su bile specijalnost Medijaca, bili su na primjer u tradiciji ranijih lokaliteta.
Kameni reljefi
Veliki klesani kameni reljefi, obično smješteni visoko pokraj ceste, a blizu izvora vode, česti su medij Perzijske umjetnosti, uglavnom korišten da bi slavio kralja i proglasio Perzijsku kontrolu nad teritorijem. Započinje s lulubskim i elamitskim kamenim reljefima, kao što su oni kod Kul-e Faraha i Eškaft-e Salmana na jugozapadu Irana, i nastavlja se pod Asircima. Behistunski reljef i inkripcije, napravljeni oko 500 godina prije Krista za Dariusa Velikog, daleko je većeg razmjera, te odražava i nagoviješta moć Ahemenidskog carstva.
Behistunski reljef je neobičan po tome što ima veliki i važan natpis, koji kao i egipatski kamen iz Rozete ponavlja svoj tekst na tri različita jezika, ovdje svi pisani klinastim pismom: staroperzijski, elamitski i babilonski (kasniji oblik akadskog). Ovo je značajno za kasnije razumijevanje ovih jezika.
Nakš-e Rustam je nekropola Ahemenidske dinastije sa četiri velike grobnice isklesane visoko u stijeni. Nalazi se 7 km sjeverozapadno od Perzepolisa, u provinciji Fars. Najstariji reljef kod Nakš-e Rustama datira iz 1000 g. pr. Kr. i teško je oštećen, a prikazuje čovjeka s nejasnom krunom ili kapom što vjerojatno potječe iz elamskog doba. Nalazište je ime dobilo prema njemu, budući da lokalno stanovništvo vjeruje kako reljef prikazuje mitološkog heroja Rustama. Četiri grobnice ahemenidskih kraljeva isklesane su na okomitim liticama planine, na priličnoj visini od razine tla. Prema obliku fasade grobnica lokalno su poznate pod nazivom „perzijski križevi“. Ulaz u grobnice je na središtu križa i vodi u malu komoru gdje se nalazi sarkofag. Vodoravna greda sa stupovima na pročelju svake fasade smatra se preslikom ulaza u palače Perzepolisa. Prema drevnim zapisima, jedna od grobnica svakako pripada Dariju I. Velikom, dok se za ostale tri smatra kako pripadaju Kserksu I., Artakserksu I. i Dariju II. Na lokalitetu postoji i peta, nezavršena grobnica, za koju se predpostavlja kako pripada Artakserksu III., ili vjerojatnije Dariju III., posljednjem kralju ahemenidske dinastije. Nakon Aleksandrovog pohoda na Perzijsko Carstvo grobnice su opljačkane.
Puno ispod grobnica, blizu tla, nalaze se kameni reljefi s velikim figurama Sasanidskih kraljeva, od kojih se neki susreću s bogovima, a drugi su prikazani u borbi. Najpoznatiji pokazuje Sasanidskog kralja Šapura I. na konju, s rimskim carem Valerijanom koji se klanja u podnesku, a Filip Arapin (raniji car koji je dao Šapuru počast) drži Šapurovog konja, dok mrtvi car Gordijski III, ubijen u borbi leži ispod njega. To podsjeća na bitku u Edesi, kada je Valerijan postao jedini rimski car koji je postao ratni zarobljenik, što je ostalo trajno poniženje za Rimljane. Osim trijumfa Šapura I. reljefi prikazuju: investituru Ardašira I., veliki reljef Bahrama II., dva konjička reljefa Bahrama II., investituru Narseha, konjički reljef Hormizda II., te oštećeni reljef Šapura II.
Parti
Partsko Carstvo je naziv za antičku iransku državu čiji su se vladari smatrali nasljednici drevnog Ahemenidskog Perzijskog Carstva. Partska umjetnost bila je mješavina iranske i helenističke umjetnosti. Partski lokaliteti često su previđeni u istraživanjima, a partski slojevi se teško razlikuju od onih oko njih. Istraživanje i stanje znanja o partskoj umjetnosti je, dakle, još uvijek vrlo neujednačeno; datiranje je teško, a najvažniji ostaci dolaze iz ruba carstva, kao kod Hatre u modernom Iraku, koja je proizvela najveću količinu dosad iskopane partske skulpture. Čak i nakon razdoblja partske dinastije u okolnim područjima umjetnost se nastavlja još neko vrijeme. Čak i u narativnim prikazima akteri ne gledaju u predmet svog djelovanja, već se odnose prema gledatelju. To su osobine koje predviđaju umjetnost srednjovjekovne Europe i Bizanta. Velika se pažnja posvećuje detaljima odjeće, koja je u punoj dužini figure prikazana ukrašena raskošnim dizajnom, vjerojatno vezenim. U arhitekturi, uzorci u gipsu bili su vrlo popularni, gotovo svi su izgubljeni.
Sasanidi
Sasanidska umjetnost nastala je pod sasanidskim perzijskim carstvom koje je vladalo od 3. do 7. stoljeća poslije Krista, prije nego što je završeno muslimansko osvajanje Perzije. 224 g., posljednjeg partskog kralja porazio je Ardašir I. Nastala Sasanidska dinastija trajala je četiri stotine godina, vladajući prostorom modernog Irana, Iraka, te više teritorija na istoku i sjeveru modernog Irana. S vremena na vrijeme Levant, velik dio Anatolije i dijelovi Egipta i Arabije bili su pod njihovom kontrolom. Počelo je novo doba u Iranu i Mezopotamiji, koje je u mnogočemu bilo izgrađeno na Ahemenidskoj tradiciji, uključujući umjetnost tog razdoblja. Ipak, bilo je i drugih utjecaja na umjetnost razdoblja koja su stigla čak iz Kine i Sredozemlja. Preživjela umjetnost Sasanida najbolje se vidi u svojoj arhitekturi, reljefimaa i metalu, a tu su i neke preživjele slike od onoga što je očito bila raširena proizvodnja. Kameni reljefi su vjerojatno uvelike nadmašeni interijerima u gipsu, od kojih su preživjeli samo fragmenti. Samostojeće skulpture u odnosu na partsko razdoblje bile su manje popularne, ali kolosalni kip Šapura I. (240 - 272 g.) glavna je iznimka, isklesan od jednog stalagmita nastalog u pećini.
Preživjela Sasanidska umjetnost prikazuje dvorske i viteške scene, s velikom stilskom raskoši, odražavajući raskošan život i prikaz Sasanidskog dvora, kako je zabilježeno od strane bizantskih ambasadora. Slike vladara dominiraju mnogim preživjelim djelima, iako nijedan tako velik kao kolosalni kip Šapura I. Scene lova i bitaka uživale su posebnu popularnost, kao i lagano obučene plesačice i zabavljači. Prikazi su često raspoređeni poput grba, što je zauzvrat moglo imati snažan utjecaj na umjetnost u Europi i Aziji. Iako je partska umjetnost preferirala prednji pogled, narativni prikazi sasanidske umjetnosti često prikazuju figure u profilu ili pogledu na tri četvrtine. Frontalni pogledi se javljaju rjeđe.
Preživjele su brojne sasanidske srebrne posude, pogotovo prilično veliki tanjuri ili zdjele koje su služile za posluživanje hrane. One imaju visoko kvalitetne ugravirane ili reljefne ukrase dvorskog repertoara montiranih kraljevi ili junaka i prizorima lova, borbe i blagovanja, često djelomično pozlaćenih. Bokali, vjerojatno za vino, mogu imati reljefe plesačica. Oni su se izvozili u Kinu, a također i prema zapadu.